Артур Шопенгауер
У праці «Світ як воля і уявлення» Шопенгауер показує, що ми живемо у світі, який самі створили своїми уявленнями. Шопенгауер стверджує, що уявлення — це всього лише уявлення. Вони не стільки відображають життя, скільки приховують його і створюють дистанцію між нами самими і нашим життям.
Шопенгауер використовував слово «воля» як найбільш відоме описання концепції, яку можна позначити також словами «прагнення», «потяг», «бажання», «зусилля», «заклик». Філософія Шопенгауера дотримується того, що вся природа, включаючи людину, — це вираження ненаситної «волі до життя».
Воля — це здатність індивіда свідомо і цілеспрямовано регулювати і контролювати свою поведінку і діяльність, що виражається в умінні мобілізувати психічні і фізичні можливості для подолання труднощів і перешкод, що стоять на шляху до поставленої мети.
Воля — це не фізична, не емоційна і не завжди свідома діяльність людини, а діяльність, що вказує на ціннісні характеристики мети обраної дії. Людина, здійснюючи вольові дії, протистоїть імпульсивним бажанням.
Воля стоїть за всіма силами світу. Воля — головна сила світу, — стверджує Шопенгауер. Воля є тим, що надає всьому, що є у світі, силу і диктує свої закони, які світ не може порушити. Воля як воля до могутності (життя), як воля до влади (у боротьбі за виживання), — править світом воля, але аж ніяк не розум.
Звідки береться сила волі? З точки зору нейропсихології, сила волі пов'язана з діяльністю префронтальної кори головного мозку (область приблизно в районі лоба). Ця область відповідає за: Планування і прийняття рішень: дозволяє оцінювати наслідки дій і вибирати найбільш підходящі стратегії.
Воля – «це здатність або створювати предмети, що відповідають уявленням, або визначати саму себе для їх створення».
Свобода волі і моральний закон у критичній філософії І. Канта, самостійний вибір читача.
Артур Шопенгауер - один з найвідоміших мислителів ірраціоналізму, мізантроп. Зроблений Шопенгауером метафізичний аналіз волі, його погляди на людську мотивацію і бажання, афористичний стиль письма вплинули на багатьох відомих мислителів, включаючи Ніцше, Вагнера, Фрейда, Юнга.
"Пане Шопенгауер, давайте перейдемо до екзистенційних питань. - Життя кожного, взагалі, є трагедією, але в її деталях вона має характер комедії. - Отже, вся наша боротьба за досягнення високих цілей смішна? - Світ - це все як пекло, в якому люди, з одного боку, мучили душі, і дияволи з іншого. - Все так погано? - Людина, насправді, дика жахлива тварина. Ми знаємо його тільки в прирученій і приборканій державі, яка називається цивілізацією.
За словами Шопенгауера, життя схоже на маятник, який розгойдується між стражданнями та неробством. Один із способів уникнути болю, філософ побачив у здатності співчувати іншим, не тільки людям, але і рослинам, тваринам. За словами Шопенгауера, «згортання тварин настільки тісно пов’язане з добротою характеру, що можна з упевненістю сказати, що той, хто жорстокий до тварин, не може бути хорошою людиною».
Проти наукових експериментів на тваринах він почав говорити ще будучи студентом. До речі, вже тоді, за роки навчання, він майже скрізь з'являвся в присутності чарівного пуделя. Його останнім собакою (також пуделем) був Бутц. Шопенгауер так любив її, що він заповів досить велику суму грошей на її утримання.
Шопенгауер був переконаний, що тільки співчуття здатне подолати егоїзм, що це основа будь-якої етики. І в цьому сенсі його життєва філософія близька до буддизму. Його часто називають «Франкфуртським буддою».
Про жінок: «Єдиний чоловік, який не може жити без жінок, – це гінеколог», — любив він, наприклад, філософа, який, до речі, ніколи не був одружений. Тим не менш, на додаток до його заповіту, зробленого за півтора року до своєї смерті, Шопенгауер зазначив, що п'ять тисяч талерів (тобто одна шоста його статків, і за цей час це була дуже значна сума), він пішов у спадок певної пані Кароліни Медон (Керолайн Медон).
З Кароліною Мадон Шопенгауер познайомився в 1830 році в Берліні. Вона вже була заміжня і мала двох синів. Кароліна співала в хорі Берлінської опери. Шопенгауер навіть думав про одруження, але коли він запідозрив свою коханку в невірності, він припинив свої стосунки з нею. Зв'язок відновився лише через багато років. Керолайн була найвідомішою, але не єдиною жінкою в житті Шопенгауера. Його біографи згадують інші зв'язки, включаючи прекрасну Флору Вейс, дочку берлінського скульптора. Дівчинка була на 22 роки молодшою за Шопенгауера. Жінки і вино були присутні у життю визначного філософа. Але це те, що Шопенгауер абсолютно не заперечував собі, він знаходиться в подорожах по різних країнах і в відчував задоволення від мистецтва. Він просто любив живопис і музику. Він чудово виділив як центральну категорію естетики. Філософ обожнював красу.
Артур Шопенгауер помер 21 вересня 1860 року у Франкфурті-на-Майні. Через дев'ять років один з його палких прихильників, великий російський письменник Лев Толстой, написав: «Читаючи це, я незрозуміло, як його ім'я може залишатися невідомим. Пояснення - це тільки одне - те, що він так часто повторює, що, крім ідіотів, у світі майже нікого немає.
Світова Воля. Вчення Шопенгауера — це об'єктивний ідеалізм з елементами ідеалізму суб'єктивного. Шопенгауер слідом за Іммануїлом Кантом розрізняє «речі в собі» та «явища». Людина сприймає світ у «явищах», сформованих її свідомістю, цей світ філософ називає «світ як уявлення». Реальний, існуючий незалежно від людини світ — це світ «речей в собі», позбавлений мети і розумного початку. Його основою філософ визначає Волю — знеособлену безглузду силу. Що вищий ступінь розвитку матерії, то активніше в ньому проявляється Воля. В неживій природі вона спричиняє конфлікти стихій, її базові вияви в живій природі — це потяги до виживання і розмноження. Людський інтелект — лише інструмент Волі, що сприяє ефективнішому виживанню. Оскільки, з точки зору Шопенгауера, життя є вічна боротьба або проти природи, або проти інших людей, то особистість є егоїстичною
Опір Волі. Людське життя неодмінно протікає між бажанням і задоволенням. Бажання за своєю природою — це страждання від нестачі чого-небудь, задоволення страждання швидко переповнює людину, в життя приходять перенасичення і нудьга, які залишають відбиток відчаю навіть на забезпечених і щасливих. Кожен організм прямує до ідеалів, проте не досягає їх. Те, що називають щастям, у Шопенгауера зводиться до позбавлення страждання. Досягти цього можливо або самогубством — в такому разі людина чинить наперекір Волі, або аскетизмом — тоді бажання гасяться і, як наслідок, зникає страждання. Втім, протистояти Волі здатні лише рідкісні індивіди. Напівмірами, що зменшують страждання і доступні загалу, слугують моральне життя і споглядання творчості, в якій відображаються вічні ідеали.
Коментарі
Дописати коментар